Средневековая философия

Что такое средневековая философия:

Средневековая философия - это вся философия, разработанная в Европе в средние века (период между падением Римской империи в пятом веке и Ренессансом в шестнадцатом веке).

Средневековая философия считается процессом восстановления древней философской культуры, сложившейся в Греции и Риме в течение классического периода. Этот процесс, наряду с необходимостью решения богословских проблем того времени, породил первые направления средневековой философии.

Учитывая, что средневековье было отмечено сильным влиянием католической церкви, темы, с которыми сталкивались средневековые философы, были связаны с верой и разумом, существованием и влиянием Бога, а также целями теологии и метафизики .

Ввиду преимущественно богословского характера средневековой философии, мыслители часто были членами церкви и редко считали себя философами, поскольку этот термин все еще был тесно связан с такими языческими философами, как Аристотель и Платон. Тем не менее, богословские рассуждения того времени использовали множество методов и приемов древних философов для размышлений о христианской доктрине. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что средневековая философия стремилась соответствовать двум отдаленным областям: научному разуму и христианской вере .

Средневековые философские школы

Средневековая философия занималась прежде всего проблемами, связанными с верой Бога и влиянием на реальность. В дополнение к естественному развитию таких областей, как логика и этика, основными философскими направлениями того времени были богословие, метафизика и философия сознания .

теология

Средневековое богословие рассматривало проблемы, связанные с атрибутами Бога (всемогущество, вездесущность и всеведение), стремясь примирить их с идеей бесконечного добра и существования вне времени. Кроме того, богословие стремилось объяснить, как Бог допустил существование зла на земле.

Другими темами, изучаемыми средневековым богословием, были свободная воля, бессмертие и проблемы, связанные с нематериальными сущностями.

метафизика

Средневековая метафизика состояла в попытке объяснить реальность из религиозных заповедей церкви. С этой целью средневековые философы (особенно святой Фома Аквинский) высказали несколько соображений относительно метафизики Аристотеля, включая такие темы, как:

• Hilemorfismo : философский тезис, который утверждает, что каждое физическое существо состоит из материи и формы.
• Причинность : изучение связи между событиями или процессами, в которой одни несут ответственность за существование других (последствий).
• Индивидуация : процесс различения сущностей одной группы. В то время эта тема широко использовалась для классификации ангелов, дифференцирования их по видам и поиска объяснения того, из чего они сделаны.

Философия ума

Философия сознания исследует темы, связанные с сознанием и другими психологическими явлениями. Таким образом, в средние века основным объектом этого философского течения было влияние Бога на человеческий разум.

В этом контексте была подчеркнута Теория Божественного Просвещения, разработанная Святым Августином, которая предсказывала, что человеческий разум нуждается в помощи Бога для восприятия реальности. Исходная посылка состояла в том, что так же, как падение света необходимо, чтобы увидеть объект, божественный свет был тем, что сделало возможным восприятие мира.

Главные средневековые философы

В средние века немногие мыслители считали себя философами и были, по большей части, членами церкви. Среди наиболее влиятельных мыслителей того времени:

Святой Августин

На протяжении всей своей литературной деятельности Августин исследовал Теорию Божественного Просвещения. Для него ум нужно было освещать извне, и все его работы делали категорические утверждения о необходимости участия Бога в жизни человека.

Святой Фома Аквинский

Он был ответственен за объединение аристотелевской философии с идеалами христианства, породив так называемый « томизм ». Идеи Фомы Аквинского были настолько влиятельны в западной мысли, что большая часть современной философии взяла свои работы в качестве отправной точки.

Жоау Дунс Эското

Скот, считающийся одним из ведущих богословов того времени, разработал Теорию Бытия Единства, которая устранила различие между сущностью и существованием, ранее предложенное Фомой Аквинским. Для Скотуса невозможно зачать что-либо без того, чтобы это подразумевало его существование.

Иоанн Дунс Скот был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II в 1993 году.

Гийом де Оккам

Уильям Оккам был богословом, а францисканский монах считался предтечей номинализма.

Окхем, среди прочих идей, отрицал существование абстрактных объектов и так называемых универсалий, концепции, основанной на метафизике, которая определяет все, что присутствует во многих различных местах и ​​моментах, таких как цвета, тепловые ощущения и т. Д.

Исторический контекст

Падение Римской империи ознаменовало начало Средневековья или «Средневекового периода», в котором католическая церковь действовала как один из самых влиятельных и влиятельных институтов мысли и культуры того времени.

В этот период идеалы Церкви были настолько широко распространены, что любой человек, который подверг сомнению его мысли, считался еретиком и был бы подвергнут пыткам или убит инквизицией.

Кроме того, католическая церковь построила большую часть своего наследия посредством «продажи» божественных благословений и прощений в дополнение к симонии, которая заключалась в продаже предположительно священных артефактов.

Именно в этом историческом контексте полного контроля над католической церковью развивалась средневековая философия, всегда в рамках религиозных учений учреждения.